Специалисты из департамента иностранных языков МФТИ и Военного университета имени Александра Невского исследовали эволюцию письменности во Вьетнаме, Корее и Японии. Авторы исследования показали различные пути адаптирования китайской иероглифики к специфике вьетнамского, корейского и японского языков, выявив причины трансформаций систем письменности в этих странах с древних времен до современности. Статья опубликована в журнале Litera.
«Мы ставили перед собой цель изучить, как китайская иероглифика легла в основу письменной культуры в некоторых странах Восточной и Юго-Восточной Азии, и выявить причины перехода к национальным системам письма»,— прокомментировала Татьяна Гурулева, профессор департамента иностранных языков МФТИ.
В современной научной литературе по истории и культуре Востока недавно закрепилось понятие «китайской иероглифической сферы» (Sinographic Cosmopolis — буквально «синографический космополис»). Этот термин обозначает регион Восточной Азии, в котором на протяжении многих веков в качестве официального письменного языка использовалась китайская иероглифика. Наподобие латыни в Средневековой Европе, китайское письмо служило средством связи для интеллектуальной и политической элиты Китая, Японии, Кореи и Вьетнама.
Окончательный переход к новой письменности в странах, находившихся под культурным и политическим влиянием Китая, произошел лишь к середине XX века. При этом трансформации шли постепенно, и современные системы письма в Японии, Корее и Вьетнаме значительно отличаются друг от друга. Авторы исследования выделили основные этапы трансформаций письменного языка в каждом из этих регионов, описав особенности промежуточных и современных форм письма, и выявили факторы, определившие переходы от одного этапа к другому.
Оказалось, что к таким факторам относятся не только фонетические и грамматические особенности вьетнамского, японского и корейского языков, конфликтующие со спецификой китайской иероглифики, но также социальные и внешнеполитические процессы. Понимание этой динамики представляется особенно важным в контексте современного интереса России к странам Дальнего Востока и развития межкультурных отношений.
Исследование проводилось на материале современных систем письма и письменных памятников Вьетнама, Кореи и Японии, охватывающих период с I тыс. до н. э. по настоящее время. Сопоставляя единицы письма: иероглифы, графемы, буквы, графические слоги, авторы исследования выявили сходства и различия в принципах кодирования грамматического и фонетического слога, а также выявили несоответствия между китайской иероглификой и грамматическим строем корейского, японского и вьетнамского. На основе анализа литературных источников были выделены хронологические периоды: от заимствования китайских иероглифов до создания национальных систем и современных реформ.
Внедрение китайской иероглифики
Вьетнам
Во II–X вв. н. э. Вьетнам был китайской провинцией. Классический китайский язык (вэньянь) закрепился как официальный, служил инструментом административного управления и культурной ассимиляции. Вэньянь был языком высокой культуры и государственных документов, а владение ханьту (hán tự — «китайские иероглифы») — маркером образованности и обязательным условием для государственной службы.
Корея
Китайская иероглифика распространилась в Корее вместе с буддизмом в I–II вв. н. э. Влияние конфуцианства, усилившееся в XIV веке, укрепило позиции вэньяня, сохранившего статус официального языка в Корее вплоть до конца XIX века. Китайская система письма называлась ханмун, а иероглифы — ханча.
Япония
В V–VI вв. н. э. китайская письменность распространялась вместе с религиозными учениями — конфуцианством и буддизмом. Кандзи (ханьцзи — иероглифы) использовали для ведения государственных записей, дипломатической переписки и летописи.
Появление «промежуточных» форм письма, их характеристики и сфера употребления
Вьетнам
В VIII–IX вв. формируется сложная система письма на основе китайских иероглифов для записи вьетнамских слов. Это письмо получило название тьы-ном (chữ Nôm «южная письменность»), его использование для записи народной поэзии и литературы достигло расцвета в XIII–XV вв. С конца XVIII в. тьи-ном впервые используется для ведения административных записей.
C XVII в. католические миссионеры транскрибируют вьетнамскую речь латиницей. В 1651 г. Александр де Род публикует Dictionarium Annamiticum Lusitanum et Latinum, заложивший орфографическую основу куокнгы — фонемную (алфавитную) систему письма на латинской графической основе.
XVII–XIX вв.— установление французского контроля над Вьетнамом, популяризация куонкгы, постепенно вводившегося в школьную программу вместо иероглифики.
Причины формирования новых систем письма:
- иероглифика плохо передавала вьетнамскую фонетику из-за наличия тонов и специфических звуков и грамматику;
- стремление записывать народную поэзию и литературу на родном языке;
- массовое распространение грамотности;
- миссионерство европейских католиков;
- стремление ослабить влияние конфунцианской элиты в период французской экспансии.
Корея
VI–XIX вв.— адаптация китайских иероглифов к корейскому языку, появление смешанных китайско-корейских систем письма хянгчхаль и ханмун.
Хянгчхаль применялся для записи народных песен хянга. Помимо основного назначения, отдельные иероглифы использовали для передачи грамматических форм.
Ханмун — кореизированная форма вэньяня, при чтении которого добавлялись корейские падежи и окончания.
В 1443–1446 гг. создан алфавит хунмин чоным, позднее получивший название хангыль. В XV–XIX вв. хангыль использовался в народной литературе, песнях, в народном образовании. Хангыль также называли «женским письмом», поскольку на нем предпочитали писать образованные женщины. Официальной письменностью оставался ханмун.
В 1894–1910 гг. хангыль впервые появляется в официальных документах. В 1910–1945 гг., в период японской колонизации, хангыль становится символом национальной идентичности.
Причины формирования новых систем письма:
- массовое распространение грамотности;
- стремление к точной передаче фонетики корейского языка.
Япония
В VIII в. формируется манъёгана, система китайских иероглифов для фонетической записи японских слов. Возникают вспомогательные системы разметки китайского текста для чтения по-японски.
В IX в. на основе скорописной манъёганы монахи создают катакану и хирагану.
Катакана («мужское письмо») — «стенография» для пометок при чтении сутр. Использовалась в официальных документах наравне с кандзи вплоть до 1946 г.
Хирагана («женское письмо») была распространена среди знатных женщин и поэтесс.
К X в. на основе кандзи, катаканы и хираганы складывается смешанное письмо: кандзи фиксируют корни слов, хирагана — грамматические показатели, катакана закрепляется за заимствованиями и звукоподражаниями.
Причины формирования новых систем письма с сохранением иероглифического принципа:
- для точной передачи имен и фонетики и записи японской поэзии;
- престиж иероглифического письма в глазах элиты;
- стремление женщин аристократического круга, которым не полагалось глубоко изучать китайский, создать удобную азбуку для поэзии и дневников.
Официальное утверждение современных систем письма
Вьетнам
В конце XIX в.—1945 г. куокнгы постепенно вытесняет иероглифику. После Августовской революции 1945 г. за куокнгы закрепляется статус официального письменного языка и символа национальной независимости.
Корея
В конце XX в. КНДР отказывается от иероглифов (1949 г., радикальная реформа 1948–1954 гг.), Республика Корея постепенно вытесняет иероглифику, пропагандируя «Общества хангыля»; при этом здесь сохраняется официально утвержденный иероглифический минимум ок. 2 тыс. знаков.
Япония
1868–1912 гг.— движение за унификацию устной и письменной речи, первые попытки ограничить кандзи.
На протяжении XX века проводилось несколько реформ по стандартизации и упрощению японского иероглифического письма и утверждению образовательного минимума иероглифов.
Влияние многовековой традиции использования китайской иероглифики на особенности современных систем письма
Вьетнам
Переход к латинице оказался возможен благодаря структурным особенностям вьетнамского языка: без учета тонов в нем выделяется 2074 слога, тогда как в китайском их 414, поэтому при отказе от иероглифов не возникало критического числа омонимов.
Тем не менее наследие тьы-ном ощутимо и сегодня: многие древние рукописи, классические романы и произведения искусства записаны только знаками ном и нуждаются в переводе; знаки ном лишь частично включены в UNICODE; незнание письменности ном затрудняет понимание современного куокнгы, поскольку семантические элементы тьы-ном (например, различие семантического ключа и фонетического компонента в изобретенных вьетнамцами знаках) помогали различать смысл омофонов, которого латиница лишена.
Сегодня иероглифика используется только в исторических, научных текстах и каллиграфии.
Корея
Хангыль — уникальное фонетическое буквенно-слоговое письмо: буквы обозначают фонемы, но объединяются в силлабические блоки, занимающие в тексте один квадрат — как китайский иероглиф. Принцип группировки букв в квадратные силлабические единицы — наследие иероглифической традиции, в которой каждый иероглиф обозначает один слог и при записи занимает один квадрат. Недаром исследователи называют хангыль «мостом между буквенным и иероглифическим письмом».
В Южной Корее ханча продолжают использовать для уточнения значений в научных текстах, СМИ и именах собственных. В КНДР иероглифика полностью упразднена.
Япония
В Японии сложилась смешанная идеографически-силлабическая система. Прямое наследие китайского письма прослеживается в двояком чтении большинства кандзи, в практике атэдзи (использование нескольких иероглифов для записи одного слога вследствие китайской омонимии) и в самом происхождении катаканы и хираганы из упрощенных и скорописных фрагментов иероглифов манъёганы.
Наконец, в современной системе японского письма во многом сохранен морфемный принцип китайского письма, наложенного на многосложную японскую речь (т. е. в китайском языке иероглифу соответствует один слог, обозначающий слово, а в японском иероглиф также обозначает один слог, но одно слово состоит из нескольких слогов).
«В результате нашего исследования мы выделили четыре возможных пути деиероглифизации: трансформация иероглифики и использование вспомогательных фонетических систем (Япония), переход на буквенное письмо (Вьетнам) и внедрение буквенно-слогового письма (Корея)»,— отметила Татьяна Гурулева.
Статья: Гурулева Т. Л., Абдрахманова А. Р. Эволюция систем письменностей в странах Восточной и Юго-Восточной Азии: от китайской иероглифики к национальным системам письма (на примере Вьетнама, Кореи и Японии) // Litera. 2026. №6. С. 316–337. DOI: 10.25136/2409-8698.2026.6.79908
